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第九回张白骑斗法破擂戏志才睡觉拜师 7

南烨所说的道在屎溺是一个典故，出自《庄子?知北游》。东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗（tíbài）。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。

翻译过来就是：东郭子向庄子请教：“所谓道，究竟存在于什么地方呢？”庄子说：“道无所不在。”东郭子说：“必定得指出具体存在的地方才可以吧。”庄子说：“在蝼蚁之中。”东郭子说：“怎么处在这样低下卑微的地方？”庄子说：“在杂草之中。”东郭子说：“怎么越发低下了呢？”庄子说：“在砖瓦之中。”东郭子说：“怎么越来越低下呢？”庄子说：“在大小便。”东郭子无语了。

那些世家子弟都是读过书的，当然知道这个典故，听南烨训斥全都面露愧sè。百姓们不知此典故便互相询问，才知道古之圣贤也不已屎溺二字为耻，凡是大道皆无所不在，顿时便觉得南烨法师道法高深，不愧是西方大道圣人，和古时庄圣人有一拼。只是不知这万物循环之理与张道长的辟谷之术有何关系。

蔡琰、戏志才今rì也都来看南烨破解这位张公子的法术。这二人听到屎溺二字倒是没什么反应，可是当他们听南烨说出“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这句话时均是眼睛一亮，都没想到平rì满口白话和新鲜词的南烨竟然能说出如此有文采又有哲理的话来。

南烨也没想到《红楼梦》里的一副对联将身边两个智力值最高的人震住了。接着说道：“诸位莫要以为便溺恶心，要解这辟谷之术，便要从这五谷轮回说起。既然吃喝就要便溺，那不吃不喝就该无便无溺。张公子辟谷只喝不吃，就该有溺无便才对。

可每rì清扫之人却发现了虎子中偶有便溺之物，其量少、sè黑、隐隐有药味。这就说明张公子并未真的辟谷，而是还在进食，只是食量甚小罢了。

张公子辟谷之前我曾经搜过其身，并未发现他携带丹丸药剂，只是隐约嗅到他身上有些药香。现在想来甚为可笑，张公子的丹药就一直持在手中，我等却视而不见。”

听到这里，一些反应快的人也想通了其中关窍，蔡琰便在一旁问南烨道：“法师是说张公子手中的念珠其实便是丹药做成？”

南烨点点头道：“正是如此。大家没发现这串念珠比前些天短了不少吗？想必都被张公子吃进肚子里了。”

若是南烨不说，众人还真没有注意此事。此时听南烨一说，再仔细去看，果然那串长长的念珠比初时短了不少。剩下的这段念珠估计够张道长再辟谷七rì的。有了这个发现百姓们就议论开了。

“切~俺还以为这辟谷降神之法有多神奇，原来都是骗人的。”

“就是，我早看出这张公子就是个骗子，哪是西方大道圣人南烨法师的对手。”

“你得了吧！前两天是谁天天在此跪拜神像祈求天降横财来的？”

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第九回 张白骑斗法破擂 戏志才睡觉拜师 7

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